Մահմեդական ուխտագնացությունը իսլամի հիմնական հատկանիշներից մեկն է: Ուխտագնացությունը միշտ եղել է, կա և կլինի ցանկացած կրոնի անբաժանելի մասը: Ի վերջո, դա անքակտելիորեն կապված է յուրաքանչյուր հավատքի ձևավորման հետ: Բոլոր հավատացյալները, անկախ կրոնական պատկանելությունից, նման ճամփորդություն են անում համախմբվելու, հոգեպես մաքրվելու և Ամենակարողին դիմելու համար։ Հետեւաբար, այն իրավամբ համարվում է կենտրոնական բոլոր կրոններում:

Իսկական հավատացյալների համար ուխտագնացությունը ամենակարեւոր ծեսն է՝ իսլամի հինգերորդ սյունը: Նրանք դա անում են՝ գնալով Մեքքա քաղաքի սուրբ հողերը՝ հարգելու Իբրաիմի դժվարությունների, փորձությունների և խոնարհության հիշատակը: Հոգևոր ներդաշնակության և Ալլահին ենթարկվելու համար նման ճանապարհորդության երկու տեսակ կա. սա Հաջն է և Ումրան: Վերջինս կարելի է բազմիցս կատարել, մինչդեռ մուսուլմանն իր կյանքում գոնե մեկ անգամ պետք է հաջ կատարի։

Եվ եթե իսլամում դա պարտադիր գործողություն է, որը պետք է կատարի յուրաքանչյուր ճշմարիտ հավատացյալ՝ բավարար միջոցներով և առողջությամբ, ապա մյուս կրոններում ուխտագնացությունը կատարվում է միայն անձի ցանկությամբ: Իսկ դրա նպատակը կարող է լինել ցանկացած՝ օրինակ՝ մեղքերից մաքրում կամ օրհնության աղոթք:

Հաջի ժամանակ բոլոր ծեսերի իմաստը հոգևոր կապն է և Ամենակարողի պաշտամունքը, Իբրաիմի հիշատակը: Ալլահն արդեն հստակ տեղեկություն է սահմանել Հաջի կատարման մասին՝ որոշակի ժամանակ, պարտադիր ծեսեր, սուրբ վայր: Այս ամենը փոխանցվել է Մուհամեդ մարգարեի միջոցով:

Հաջը իրադարձություն է, որը հավաքում է միլիոնավոր իրական մահմեդականների ամբողջ աշխարհից: Այնտեղ նրանք դառնում են մեկ: Հաջը ջնջում է բոլոր սոցիալական տարբերությունները, ազգությունն ու մաշկի գույնը դառնում են անտեղի։ Միակ բանը, որ կարևոր է Հաջի ժամանակ, աստվածավախությունն է։

Առանձնահատկություններ և տարբերություններ այլ կրոններից

Իսլամական մշակույթի առաջին և հիմնական դրույթը խիստ միաստվածությունն է, մեկ և միակ Ամենակարող Ալլահի պաշտամունքը և նրա առաքյալ Մուհամմեդի հարգանքը: Եվ նույնիսկ քրիստոնեական եռամիասնությունը հակասություններ է առաջացնում մուսուլմանների մոտ, քանի որ նրանց համար դա արդեն բազմաստվածություն է։ Ուստի մահմեդական ուխտագնացության մեկնողները պետք է անպայման իսլամ դավանեն (ոչ էթնիկ հավատացյալները պետք է որպես փաստաթուղթ ներկայացնեն հավատքի ընդունման վկայական): Ըստ իսլամական մշակույթի՝ մարդը չի կարող հանդիպել Ամենակարողի հետ, չի կարող ըմբռնել Նրա ողջ էությունն ու գաղտնիքները, այլ պետք է երկրպագի ու հավատա դրանց:
Ի տարբերություն այլ կրոնների, մահմեդական ուխտագնացությունը պարտադիր է բոլոր այն հավատացյալների համար, ովքեր ունեն ֆիզիկական և նյութական կարողություններ: Մյուս հավատքներում նման ճանապարհորդությունը նույնպես հարգված է, բայց ամենևին պարտադիր չէ: Հաջը իսկական հավատացյալի համար նպատակ է, որի համար ոմանք կարող են երկար տարիներ խնայել, բայց միայն մեկ անգամ իրենց կյանքում կատարել մահմեդականների հիմնական ուխտագնացությունը:
Իսլամի հինգ սյուներից մեկը՝ Հաջը, կարող է կատարվել միայն որոշակի ժամանակ, մինչդեռ մյուս հավատքներում ժամանակային սահմանափակումներ և սահմանափակումներ չկան: Մեծ ուխտագնացությունը բաղկացած է հինգ օրից՝ Զուլ Հիջի ամսվա ութերորդից տասներկուերորդ օրը։ Գլխավոր օրը Արաֆաթի օրն է, որը ընկնում է իսլամական հիջրի օրացույցի իններորդ օրը: Քանի որ այն հիմնված է լուսնային տարվա վրա, ամսաթվերը փոխվում են ամեն անգամ:

Մահմեդականների ուխտագնացությունը պահանջում է երկար ու զգույշ նախապատրաստություն: Յուրաքանչյուր հավատացյալ պետք է հստակ իմանա, թե ինչպես է հնգապատիկ աղոթքը ճիշտ կատարվում, որ ուղղությամբ, ինչ գործողություններ պետք է կատարվեն: Ավելի լավ է գովաբանել Ամենակարողին և Ղուրանի այաները արաբերենով, մինչդեռ մյուս հավատքներում ենթադրվում է, որ լեզվական խոչընդոտներ չկան, և մարդը կարող է ցանկացած լեզվով աղոթք ասել:
Որոշ կրոններում մերժվում են այն ծեսերը, որոնք չեն պարունակում հավատացյալի հաղորդակցությունն Աստծո հետ: Մուսուլմանները, մյուս կողմից, ընդունում են այն ծեսերը, որոնց միջոցով փրկություն է ձեռք բերվում, և դրանք կատարում են ուխտագնացության ժամանակ: Նման գործողությունները ներառում են կենդանիների զոհաբերություններ, յոթ անգամ վազել Սաֆա և Մարվա կոչվող երկու բլուրների միջև, ինչպես նաև քարեր նետել ձողերի վրա՝ ի նշան սատանային ծեծելու։
Որոշ հավատքներ հարգում են միայն սուրբ մասունքները և արգելում են պաշտել որևէ բնական երևույթ: Միլիոնավոր մուսուլմաններ, ընդհակառակը, երկար ու դժվարին ճանապարհորդություն են կատարում դեպի Մեքքայի սուրբ հողեր՝ այցելելու Քաաբա, տեսնելու սև քարը և կատարել թաքբիլ ծեսը՝ դիպչել կամ համբուրել սև քարը: Գիտնականները դեռ չգիտեն այս զարմանահրաշ օբյեկտի ճշգրիտ կազմը, սակայն այս պահին հայտնի է երկու հիմնական վարկած՝ այն կամ հրաբխային ժայռի մի մասն է, որը դեռևս չի հայտնաբերվել մարդկության կողմից, կամ իրական երկնաքարի մաս, որն ընկել է Մեքքայում։ .
Իսլամը այլ կրոնական մշակույթների համեմատ արտաքին տեսքի բավականին խիստ և կոշտ կանոններ է թելադրում։ Դա վերաբերում է ինչպես մահմեդական ուխտագնացությանը, այնպես էլ առօրյա կյանքին: Հագուստ, մարմնի որ մասերը պետք է ծածկվեն՝ ամեն ինչ պետք է պահպանվի շարիաթի համաձայն։
Իսլամը մերժում է վանականությունը և հակադրվում է այն հավատացյալներին, ովքեր հրաժարվել են ամբողջ աշխարհից հանուն հոգևոր գիտելիքի: Ալլահը գոհ է, որ կան բազմաթիվ բանիմաց մարդիկ, ովքեր լավ գիտեն կրոնը ցանկացած ճիշտ և օրինական որոշում կայացնելու համար: Նրանք կարողանում են ողջամտորեն գնահատել այլ մարդկանց վիճակը: Ամենազորը մարդուն տվել է նախնադարյան բնույթ, իսկ վանականությունը հակասում է հավատացյալի կարիքներին ու էությանը: